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FIESTAS RELIGIOSAS EN SAN SEBASTIÁN DEL SUR Y SAN ANDRÉS IXTLÁN.

Las festividades son un aspecto clave para la historia particular de cada localidad, por lo que conjugan: música, baile y comida. Las festividades que se verifican a lo largo del año en San Sebastián del Sur y San Andrés Ixtlán están  distribuidas desde enero hasta diciembre; este calendario de festividades y eventos religiosos condiciona fuertemente la dinámica de la población, haciendo posible el continuo reforzamiento de lazos sociales entre los pobladores y constituyendo su principal referente simbólico de unificación colectiva.

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Andrés Ixtlán // San Sebastián del Sur

En cada localidad se desarrollan particularidades en la organización ceremonial del santo patrón que representa la fiesta mayor también se realizan festejos menores en honor de las imágenes con que se cuenta con el interior del templo o capilla. Como característica común, odas las celebraciones se realizan en fechas específicas sin interponerse en tiempo común con la otra.

Cada festividad se realiza a lo largo de un periodo  que va de los 3 a los 9 días celebrando diversos cultos que desde la perspectiva de rojas (1985) no son más que una mezcla de la tradición indígena y española que forjaron la cultura mexicana; actual con días de anticipación se efectúa el anuncio de las fiestas con un recorrido de sencillos carros alegóricos por la localidad, que se encargan del reparto de décimas, esta son programas que indican fechas y horas de los actos que se llevarán a cabo durante el festejo, entre las cuales se incluyen eventos matutinos (misas de alborada, peregrinaciones, mañanitas desayunos), vespertinos (misa, peregrinaciones, recibimientos toros) nocturnos (misa castillo) que son planeados durante un año y financiados por las personas encargadas y responsables de realizar el protocolo prescrito para toda fiesta, a las que se denomina “Mayordomo” y/o “Carguero”.

La “Mayordomía” es asignada al azar a partir de una lista de voluntarios, el afortunado es nombrado durante la misa de función del Santo festejado para reemplazar al mayordomo que termina sus funciones, de manera que el entrenarte dispone de un año completo para reunir los fondos necesarios para continuar con la celebración. En cambio, los “Cargueros” con tiempo de anticipación a la fiesta buscan a las personas que lo suplirán y tomaran el cargo al terminar la misa de función.

También interviene un grupo de personas en torno al “Mayordomo” o “Cargueros”, cada una de las personas es llamada “Encendedor” en San Sebastián del Sur, y en San Andrés Ixtlán solo en la fiesta a la Virgen de la Soledad se le da este nombre; en las fiestas restante simplemente se le llama “el que le toca el día”; estos se ocupan de auxiliar en la organización y preparación de un día de la fiesta, además de tener la responsabilidad de llevar y encender veladoras y si les es posible regalan algún refrigerio o agua fresca al terminar la ceremonia. Generalmente, este cargo lo asigna el mayordomo por deseo de los voluntarios quien en ocasiones reserva el cargo hasta con un año de anticipación.

Para la entrega del cargo o compromiso al nuevo responsable de la fiesta se realizan actividades simbólicas entre las que destacan los “enrosos”. Rojas (1985) los describió así: “…son ceremonias sobresalientes donde se imponen rosarios y mancuernas de panes pequeños ensartados en un cordoncillo uno sobre otro hasta formar un collar individual con un plátano en el centro. La mancuerna es un collar grande para dos personas, se forma ensartando en un cordel de ixtle doblando con extremos separados, ocho rosarios de pan intercalando como adorno pan, colaciones y fruta”.

En todo el “enroso” se acostumbra el uso de confeti y lleva como complemento una corona de pan llamada “pan corona” adornada con banderitas de papel de colores; al finalizar el “enroso” la comitiva hace un recorrido por las principales calles de la localidad con música de banda, mariachi o la chirimía, regalando ponche y bailando entre dos personas a un guajolote borracho.

Las coloradas

En la comunidad de San Andrés Ixtlán en todas las fiestas religiosas, se realizan la "entrada de la cera y de la flor" durante el novenario, el día se elige dependiendo de la organización del mayordomo; en esta ceremonia se hace peregrinación, cargando la imagen del Santo festejado y llevando flores y velas adornadas con cera escalada, el recorrido se hace por las principales calles de la población con música, cohetes y cantos, para terminar en el templo con misa. Además existen, en cada localidad una danza tradicional que complementa el protocolo de las fiestas mayores y menores, siendo en San Sebastián del Sur la de los "Tololos y Coloradas" en San Andrés Ixtlán la de los "Paixtles". En ambas se realiza el baile de "Los Viejitos". "Los Tololos y Coloradas o de Cristianos y Moros": Según la descripción de Rojas (1981) la palabra "Tololo" es de origen náhuatl. Significa danzante que al bailar hace reverencia. Los "Tololos" se conforman de dos grupos o cuadrillas, que visten de manera diferente (verde o blanco) para identificarse, teniendo cada uno de ellos un jefe con el nombre de "Cristiano" y "Moro". Todos llevan en la mano un farol sujeto a un carrizo de gran altura llevando una vela al centro.

Las “coloradas” son esposas de los “tololos”, ellas bailan al son  de la chirimía en cuadrillas  separadas de sus   compañeros.

Los “paixtles” una de las danzas más antiguas de México, única en su estilo con una bella y peculiar indumentaria de heno, calzan guaraches y portan en su mano izquierda “ la cebolla” a manera de cetro, con máscaras que aparentan niños o brujos; en la cabeza llevan  coronas de madera adornadas con estrellas, lunas, y flores de papel con una estampa de la imagen del señor San Andrés, en la parte inferior de la corona listones de colores que con continúan con trenzas de ixtle, además de paliacates rojos y azules puestos sobre el pecho y la espalda, es la descripción  de la delegación de San Andrés.

Los “viejitos”: se componen de dos hombres disfrazados, uno de aspecto de hombre y otro de mujer. El hombre lleva un látigo y simula pegarle a la señora, que se muestra encantada de recibir los golpes, todo esto lo hacen bailando al son de la chirimía. 

OTROS FESTEJOS 

Se conmemoran y festejan además, las fiestas relativas al ciclo de la vida: bautizos, confirmaciones, primeras comuniones, casamientos y funerales, que suceden a lo largo de todo el año y quedan lugar al establecimiento de relaciones de compadrazgos, en los que se celebran el  protocolo habitual de la iglesia y las tradiciones de “enrosos”

A lo largo del año se realizan dos periodos de actividad festiva religiosa; el primero de ellos la cuaresma con una duración de 40 días y que antecede a la semana Santa y es una fiesta solemne que se caracteriza por guardar ayuno y abstenerse de consumir carnes rojas, donde la comida se enriquece de pescados y mariscos  para las personas con más altos niveles  económicos y verduras y legumbres para los de economía baja.  El segundo periodo es el de la navidad en donde se dan lugar las posadas durante los nueve días previos  a la noche buena. A partir de la celebración del nacimiento del niño Jesús continuara los preparativos hasta el día de reyes que en Jalisco ceden importancia al levantamiento del niño Jesús.

Los “pastores”  son personajes característicos de esta última temporada; estos grupos de personas visitan al niño dios recién nacido en los hogares que solicitan su presencia.

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